De Diadas y otros menesteres pequeños

Anteayer se celebró la Diada Nacional de Catalunya. Siempre es agradecido hablar de un acto institucional de esta envergadura, porque todos los años se producen incidentes a cuenta de los exaltados. La «novedad» es que este año les ha tocado también recibir a los de CDC, reconocimiento implícito de que unos y otros no viajan en el mismo barco. Pero lo lamentable no ha ocurrido donde estaban los políticos, aunque el hecho de que el PPC se personara ante el monumento a Rafael de Casanova para la ofrenda floral ya era motivo suficiente para soliviantar a los exaltados. Lo lamentable ha ocurrido de la mano de ese agitador vocacional y actor a ratos perdidos Joel Joan, que se ha sentido obligado a tomar el testigo de mossèn Xirinacs y se ha declarado «amigo de ETA», motivo de sobra para aplicarle la legislación antiterrorista.

Ya hemos hablado en la entrada anterior del componente mitológico (que no histórico) del nacionalismo catalán, que al igual que el vasco, se vuelve independentista a partir de los años treinta del siglo pasado. Lo lógico sería establecer algún hecho que, al menos, fuese verdad, puesto que Rafael de Casanova no fue, en modo alguno, un precursor independentista. Tal vez habría que remontarse más atrás: por ejemplo, al año 988. En ese año, tras una razzia de Almanzor sobre Barcelona, el conde Borrell II pidió ayuda para reconstruir Barcelona al rey de Lotario de Francia y éste se la negó porque también estaba hasta arriba de problemas. Ante la negativa, el conde proclamó su independencia respecto de su señor francés rompiendo el pacto de vasallaje que unía a ambos. Quién sabe por qué, este hecho no es celebrado por los independentistas, que se agarran a una falsedad.

Mucho me temo que si alguna vez llega Cataluña a la «independencia», a Joel Joan y a otros compañeros como él que jalean el asunto los mandarán a casa. No sería la primera vez que ocurre, puesto que algo parecido ocurrió con los Setze Jutges y a otros representantes del movimiento cultural catalán que se destacaron durante el tardofranquismo en la «lucha por las libertades de Catalunya» y por los «Països Catalans». Así lo denunciaba Quico Pi de la Serra en un reportaje sobre la Nova Cançó que emitió TV3 hace algún tiempo. Se quejaba el cantautor de que, una vez aprobado el Estatut (1979), los políticos les dijeron: «Apa, ja podeu tornar a casa» («Hala, ya podéis volver a casa»), sin demasiadas contemplaciones ni miramientos.

Quien mejor comprendió el mensaje fue Serrat, que en ese momento hizo profesión de fe y se dijo: «Renovarse o morir». La Trinca, por su parte, se pasó a la televisión, donde la cantidad de dinero que iban ganando era directamente proporcional al alejamiento de su antiguo ideario hippie, ecologista y antisistema. Al verlos ahora, nadie diría que en 1972 cantaban esto…

Xauxa, Xauxa,

serà una gran ciutat,

sense cap dels vells defectes

de la vella societat.

Xauxa, Xauxa,

país meu ideal,

on farem la gran disbauxa

i farem, farem l'animal.

(Jauja, Jauja, será una gran ciudad / sin ninguno de los viejos defectos / de la vieja sociedad. Jauja, Jauja, mi país ideal / donde habrá la gran jarana / y haremos el animal).

De los otros, Llach siguió cantando en catalán acercándose a los independentistas (que adoptaron como himno L'estaca, aunque últimamente ya no la cantaba ni su mismo autor) yendo de la manita con Raimon, el último de la guitarra, y Ovidi Montllor, creando así la ilusión pancatalanista a ambos lados del Ebro. Y el resto del resto, aunque siguió sacando algún disco (el propio Pi de la Serra), acabaron retirándose de puntillas o tocando para los cuatro amigos en reuniones domésticas, todos ellos dedicados a la «poesía pura».

Sin ese componente cultural, que conecta al pueblo con la clase política que escribe la historia, la Diada se queda en celebración «institucional» (eufemismo que sirve para no decir que es «el día de la foto») y en «día de fiesta» para el pueblo. En la retina de muchos, por el contrario, quedará la imagen de la Diada de 1976, cuando espontáneamente (ahí sí: no existían los móviles) salieron a la calle miles de barceloneses pidiendo el Estatut y celebrando la fecha de forma mucho más reivindicativa. Una imagen irrepetible 30 años después. Que cuando el pueblo no celebra algo es porque se supone que no tiene motivo alguno. O porque, sencillamente, no hay nada que celebrar.

Y si algún día se deja de celebrar la Diada, dudo mucho que salvo los cuatro exaltados y alguno más de ésos que se apuntan a un bombardeo, la eche de menos. Claro que Joel Joan y compañeros siempre podrán pegar botes en la terraza de la república independiente de su casa. Y en traje de Adán, si quieren. Sólo los verán los vecinos —o vecinas— y los demás nos ahorraremos el bochornoso espectáculo de ver cómo un cómico de la legua se declara «amigo de ETA».

Addenda de última hora.- Parece que hoy Joel Joan no es tan "amigo de ETA" como decía anteayer. Hoy dice que "se le entendió mal". Pero claro, cuando alguien como la ACVOT (Asociación Catalana de Víctimas de Organizaciones Terroristas) estudia ponerte una querella por posible "enaltecimiento del terrorismo", la cosa cambia. Además, a la ACVOT no la pueden acusar de "estar manipulada por el PP". Alguien le avisó de que se había pasado diez pueblos. Y rectificó (o trató de hacerlo). Y es que por muy de izquierdas que sea el Govern y por mucho poder que pueda tener en estos momentos ERC, "con las cosas del comer no se juega". Imagínate que por declararte públicamente proetarra no te contratan ni en las fiestas de Palau de Plegamans, para una comedia de bofetadas...